On ouvre le d\u00e9bat !<\/p>\n\n\n\n On vous laisse deviner lequel est fait en utilisant l’IA, \u00e9t\u00e9 lequel par notre dessinateur J\u00e9r\u00e9mie Camus !<\/p>\n\n\n\n La question pos\u00e9e par ce d\u00e9bat pourrait \u00eatre formul\u00e9e ainsi : la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique humaine repose-t-elle sur l\u2019intelligence, ou sur une dimension inaccessible, que l\u2019intelligence artificielle ne pourrait imiter. Ce d\u00e9bat, vieux de plusieurs milliers d’ann\u00e9es, est remis au go\u00fbt du jour par l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00e9ativit\u00e9 et intelligence<\/strong> L\u2019art au-del\u00e0 de l\u2019intelligence<\/strong> Une dimension mystique ou transcendante<\/strong> Les limites de l\u2019IA dans l\u2019art<\/strong> Et si l’Art \u00e9tait un peu de tout \u00e7a … \u00e0 la fois ?<\/p>\n\n\n\n Si l’IA inqui\u00e8te tant les artistes, c’est peut-\u00eatre aussi parce qu’elle remet en cause leur statut social et \u00e9conomique. Pourtant, l\u2019intelligence artificielle pourrait-elle au contraire annoncer l\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00e8re o\u00f9 l\u2019artiste\u00a0gagnera en valeur sociale et professionnelle<\/strong>\u00a0? En d\u00e9pit des id\u00e9es re\u00e7ues, il est possible que ce soit le cas. D\u2019ici vingt ans, une personne sans connaissance artistique pourra-t-elle cr\u00e9er en quelques clics des visuels d’une qualit\u00e9 indiscutable, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019images ou de vid\u00e9os ? Ce bouleversement technologique entra\u00eenera-t-il une\u00a0r\u00e9duction des achats de production artistique<\/strong>, ou au contraire, tout en saturant le march\u00e9 d\u2019images esth\u00e9tiquement \u00e9labor\u00e9es, il se peut qu’il en augmente les besoins<\/em>. Compar\u00e9 aux images standardis\u00e9es des banques d’images en ligne, l’IA pourra-t-elle offrir des cr\u00e9ations plus complexes ?<\/p>\n\n\n\n La profusion d\u2019\u0153uvres d’Art pourrait \u00e9veiller une\u00a0sensibilit\u00e9 nouvelle chez le public<\/strong>. Le spectateur, expos\u00e9 \u00e0 une quantit\u00e9 massive d’images issus de styles tr\u00e8s divers, pourrait devenir plus exigeant et r\u00e9ceptif \u00e0 la\u00a0qualit\u00e9 intrins\u00e8que des \u0153uvres<\/strong>. Pour se d\u00e9marquer dans ce contexte, les artistes devront proposer des cr\u00e9ations\u00a0singuli\u00e8res et authentiques<\/strong> : du jamais-vu<\/em>. Ce que l’IA, justement, ne sais pas tout \u00e0 fait faire. Au plan \u00e9conomique cependant, le mod\u00e8le pourrait bien \u00eatre chamboul\u00e9 par ces nouveaux outils.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L’\u00e9volution du march\u00e9 artistique pourrait voir \u00e9merger de\u00a0nouveaux mod\u00e8les de r\u00e9mun\u00e9ration<\/strong>. Par exemple, les artistes pourraient vendre leurs \u00ab\u00a0styles\u00a0\u00bb, et chaque fois qu’une IA utiliserait leur style pour g\u00e9n\u00e9rer une image, ils seraient r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s. L’artiste de demain pourrait se concentrer sur la cr\u00e9ation d’un\u00a0univers graphique<\/strong>\u00a0personnel plut\u00f4t que sur la production d\u2019\u0153uvres en tant que telle, laissant ainsi l’IA prendre en charge certaines \u00e9tapes techniques, la reproduction et les variations au sein de l’univers d\u00e9termin\u00e9 par l’humain. Or, on peut imaginer que le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb plus rapide d’un univers artistique permette \u00e0 l’artiste de progresser plus rapidement… d’\u00eatre dans une dynamique artistique plus \u00e9labor\u00e9e…<\/p>\n\n\n\n Paul C\u00e9zanne<\/strong> proposait : \u00ab\u00a0il faut persister dans sa vision pour cr\u00e9er un langage visuel propre\u00a0\u00bb, id\u00e9e renforc\u00e9e par l’id\u00e9e que la sensibilit\u00e9 humaine reste le c\u0153ur de l’innovation artistique, mais que cette sensibilit\u00e9 se d\u00e9veloppe dans l’essai et la r\u00e9alisation de tests et d’\u00e9preuves concr\u00e8tes. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En vid\u00e9o par exemple, le montage peut \u00eatre une activit\u00e9 chronophage et fastidieuse. L’automatisation de certaines t\u00e2ches pourrait permettre de donner plus de temps \u00e0 une recherche esth\u00e9tique pouss\u00e9e, allier des budgets \u00e0 des musiciens et artistes humains pour am\u00e9liorer le rendu global.<\/p>\n\n\n\n Dans ce cas, non seulement l’IA ne diminuerait pas le march\u00e9 de la production graphique ou artistique, mais lui donnerait plus de libert\u00e9 pour se concentrer sur les t\u00e2ches \u00e0 plus forte teneur artistique. Un peu comme Michel-Ange, qui emploie des assistants pour peindre La Chapelle Sixtine !<\/p>\n\n\n\n Art et IA peuvent-ils coexister ? Doit-on craindre que l’IA conduise \u00e0 la\u00a0disparition des pratiques artistiques non num\u00e9riques<\/strong>\u00a0? Probablement pas. L\u2019apparition de la photographie au XIXe si\u00e8cle fut per\u00e7ue comme une menace pour la peinture, mais loin de l\u2019\u00e9liminer, elle a permis l\u2019\u00e9mergence de mouvements artistiques comme l’impressionnisme et le cubisme. Aujourd\u2019hui encore, des peintres continuent de susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat des amateurs d\u2019art contemporain dans le monde entier.\u00a0Jonathan Jones<\/strong>, critique d’art, soulignait que \u00ab\u00a0les artistes devront toujours se r\u00e9inventer face aux nouvelles technologies\u00a0\u00bb. De m\u00eame, on peut imaginer un futur o\u00f9 deux types d\u2019artistes coexisteront :\u00a0ceux qui utiliseront l’IA<\/strong>\u00a0et ceux qui s\u2019en abstiendront. Les deux mod\u00e8les \u00e9tant viables \u00e9conomiquement \u00e0 terme.<\/p>\n\n\n\n L\u2019IA doit-elle \u00eatre vue comme un simple outil au service des artistes ? Lorsque les\u00a0tablettes graphiques<\/strong>\u00a0et Photoshop ont fait leur apparition, des craintes similaires ont \u00e9merg\u00e9. Pourtant, ces outils ont r\u00e9volutionn\u00e9 la production graphique sans pour autant \u00e9liminer les artistes. Aujourd’hui, l’usage de ces outils est peu utilis\u00e9 comme argument pour remettre en cause les comp\u00e9tences artistiques de ceux qui les utilisent. Prenons l’exemple de\u00a0Vermeer<\/strong>\u00a0et de sa cam\u00e9ra obscura : cet outil lui permettait de reproduire les formes des visages avec une pr\u00e9cision quasi photographique, mais cela n\u2019a pas pour autant remplac\u00e9 son talent. L’id\u00e9e de se peindre dans le miroir dans le c\u00e9l\u00e8bre portrait des \u00c9poux Arnolfini, ce n’est pas la cam\u00e9ra obscure qui l’a eue !<\/p>\n\n\n\n Les outils num\u00e9riques pourraient donc bien enrichir le processus cr\u00e9atif sans remplacer l’humain.<\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/valo.troispetitspoints.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/0_1-2-1-jpeg.webp\")
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<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\nIA et Art : une question philosophique <\/h2>\n\n\n\n
Certains philosophes, comme Aristote, relient la cr\u00e9ation artistique \u00e0 une forme d\u2019intelligence, d\u00e9finie comme la capacit\u00e9 de reconna\u00eetre des formes et de les reproduire ou les r\u00e9inventer dans une \u0153uvre. Cette vision soutient que l\u2019art est une extension des capacit\u00e9s cognitives humaines, comme la m\u00e9moire, l\u2019imagination et l\u2019intellect. Ici, la cr\u00e9ativit\u00e9 n’est que la capacit\u00e9 \u00e0 reproduire, \u00e0 s’inspirer de, et non la capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er ex nihilo. Dans cette perspective, une IA pourrait simuler la cr\u00e9ation artistique, car elle excelle \u00e0 analyser des mod\u00e8les, \u00e0 combiner des styles et \u00e0 produire des \u0153uvres nouvelles.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, d\u2019autres pensent que l\u2019art va bien au-del\u00e0 de l\u2019intelligence rationnelle. L\u2019\u00e9crivain Rainer Maria Rilke, dans ses Lettres \u00e0 un jeune po\u00e8te<\/em>, parle de la cr\u00e9ation artistique comme issue d\u2019une \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, une force qui d\u00e9passe la pens\u00e9e logique. Pour ces penseurs, l\u2019art est un acte profond\u00e9ment subjectif, ancr\u00e9 dans l\u2019\u00e2me, dans l\u2019\u00e9motion, ou dans des exp\u00e9riences humaines uniques, qui \u00e9chappent \u00e0 toute forme d\u2019intelligence artificielle. La po\u00e9sie de Rilke est la meilleure ambassadrice de cette th\u00e9orie, tant elle semble venue d’ailleurs…<\/p>\n\n\n\n
Les mystiques et les po\u00e8tes, comme William Blake, ont souvent reli\u00e9 l\u2019art \u00e0 une dimension spirituelle ou transcendantale, une source ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019intelligence humaine. Blake \u00e9crivait : \u00ab\u00a0L\u2019imagination n\u2019est pas un \u00e9tat\u202f; elle est l\u2019existence humaine elle-m\u00eame.\u00a0\u00bb Dans cette optique, l\u2019art ne provient pas d\u2019un traitement rationnel de donn\u00e9es, mais au contraire de ce qui est hors-champs \u00e0 la donn\u00e9e : d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb, que ce soit une inspiration divine, une connexion avec l\u2019inconscient collectif, ou un instinct cr\u00e9ateur inexplicable.<\/p>\n\n\n\n
Bien que l\u2019IA puisse g\u00e9n\u00e9rer des images, de la musique ou des textes impressionnants, elle ne cr\u00e9e pas au sens humain du terme. Son processus repose sur des algorithmes qui analysent des donn\u00e9es existantes. John Searle, dans son argument de la Chambre chinoise<\/em>, illustre bien cette limite : une IA peut produire des \u0153uvres qui semblent cr\u00e9atives, mais elle ne \u00ab\u00a0comprend\u00a0\u00bb pas ce qu\u2019elle fait. Or, l’Art semble dans son histoire, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, toujours indissociable de son histoire, et donc de son cr\u00e9ateur. Pour le moment, l’IA n’en a pas vraiment une \u00e0 raconter…<\/p>\n\n\n\n
Certains penseurs contemporains, comme le philosophe Gilles Deleuze, consid\u00e8rent que la cr\u00e9ation artistique \u00e9merge d\u2019une zone d\u2019ind\u00e9termination, o\u00f9 des forces inconscientes et des hasards se rencontrent. L\u2019art serait alors une exploration de ce qui \u00e9chappe \u00e0 la rationalit\u00e9 pure. Une IA, bien qu’incapable d\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue ou d\u2019\u00e9motion authentique, ne serait pas tout \u00e0 fait exclue de cet espace : car elle non plus : elle ne comprend pas ! Autrement dit : si l’art est un espace d’ind\u00e9cision, un espace au del\u00e0 de la compr\u00e9hension, alors artiste et IA seraient ici \u00e9gaux face \u00e0 leur cr\u00e9ation, et l’IA, vu sous cet angle, pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme artiste. On peut \u00e9galement d\u00e9finir l’Art comme la part de nos cr\u00e9ations qui \u00e9merge lorsque l’on n’y fait pas attention, que l’on perd le contr\u00f4le, lorsque l’on s’oublie, lorsque l’\u00e9go s\u2019absente, etc… Bref, lorsque l’on est plus ni \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb, ni \u00ab\u00a0intelligent.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Une autre th\u00e9orie serait que l’Art est l\u00e0 lorsque je n’y suis plus, mais qu’un autre moi y est. L\u2019art pourrait provenir d\u2019un m\u00e9lange complexe d\u2019intelligence, d\u2019\u00e9motion, d\u2019exp\u00e9rience et d\u2019autres dimensions, spirituelles ou inconscientes. Mais si l’IA puis ailleurs, mais dans un ailleurs qui est en moi, alors l\u2019IA peut bien imiter des formes et produire des \u0153uvres fascinantes, elle ne semble pas en mesure de se connecter \u00e0 cette \u00ab\u00a0zone d\u2019inaccessibilit\u00e9\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019humain puise sa cr\u00e9ativit\u00e9. Marcel Proust disait : \u00ab\u00a0L\u2019\u0153uvre d\u2019art est le produit d\u2019un autre moi que celui que nous manifestons dans nos habitudes, dans la soci\u00e9t\u00e9, dans nos vices.\u00a0\u00bb C’est donc \u00e7a qu’il manquerait \u00e0 nos IA pour pr\u00e9tendre au rang d’artiste : des habitudes, et des vices …<\/p>\n\n\n\nIA et Artistes : Un changement de paradigme<\/h2>\n\n\n\n
Une Nouvelle Forme de R\u00e9mun\u00e9ration pour les Artistes ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
IA et pratiques artistiques traditionnelles<\/h2>\n\n\n\n
L’IA : un outil au service des artistes ?<\/h2>\n\n\n\n
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